Tulliasema (teologia)
 |
Tämä artikkeli tai osio on keskeneräinen. Voit auttaa Wikipediaa laajentamalla sivua. Lisää tietoa saattaa olla keskustelusivulla. |
Tulliasema-oppi on kiistelty ortodoksisessa kirkossa esiintyvä opetus siitä, mitä ihmisen sielulle tapahtuu kuoleman jälkeen. Tulliasema-opin mukaan ihmisen kuollessa Jumalan enkelit kuljettavat sielun Jumalan luo. Matkan aikana avaruuden pahat henget (vrt. Ef. 6:12) pysäyttävät sielun vaatiakseen tätä tilille tietyistä synneistä joita sielu teki elämänsä aikana, ja yrittävät riistää sielun enkeleiltä viedäkseen sen Helvettiin.
Kirkon perinne
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]Tulliasemat mainitaan kirkon runoudessa useita kertoja. Papin käsikirja Euhologionissa on maininta "henkivaltojen valtaan jätetystä sielusta."[1] Samoin suojelusenkelille omistetussa rukouskanonissa viitataan suoraan tulliasemiin:
»Riennettyäni halki koko elämäni turhuudessa, olen lähellä loppuani ja rukoilen Sinua, suojelijaani: Tule puolustajakseni ja vastustamattomaksi taistelijaksi, kun kuljen läpi hirmuisen maailmanvaltiaan tulliasemien!»
(Munkki Johannes Mustajalka: rukouskanoni enkelille, ihmiselämän suojelijalle. [2])
Myös rukouksessa pyhälle Afanasi Säntämäläiselle mainitaan tulliasemat:
»ja erityisesti loppumme hetkellä ole puolustajanamme, jotta emme joutuisi taivaallisilla tulliasemilla koetelluiksi vaan kulkisimme esteettä taivaalliseen valtakuntaan.[3]»
Tulliasemien luettelo
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]Tässä listassa tulliasemat esitetään niiden yleisimmin esiintyvässä järjestyksessä. Tämä perustuu erään munkin, Gregorios Traakilaisen näkyyn, joka kuvataan pyhän Basileios Uuden elämässä:
- Ensimmäisellä tulliasemalla demonit kuulustelevat sielua "kielen synneistä": turhanpuhumisesta, pahanpuhumisesta, loukkauksista, pilkasta ja liiasta naurusta.
- Toisella tulliasemalla sielua kuulustellaan valheista, valapattoisuudesta, Jumalan nimen väärästä vannomisesta sekä syntien tunnustamatta jättämisestä.
- Kolmannella tulliasemalla tutkikaan panettelun syntejä: tuomitsemista, nöyryyttämistä, pilkkaamista ja toisille ihmisille nauramista.
- Neljännellä tulliasemalla kuulustellaan mässäilystä: ylensyömisestä, juoppoudesta, napostelusta, syömisestä ilman rukousta, paastojen väliinjättämisestä ja vastaavasta.
- Viidennellä tulliasemalla käsitellään laiskuutta: milloin sielu on harjoittanut laiskuutta ja jättänyt väliin rukoilun ja jumalanpalvelukset, ja luistanut töistä.
- Kuudes tulliasema koskee varkauden syntejä: varastamista ja ryöstöjä.
- Seitsemäs tulliasema koskee ahneuden syntejä: rahan ja omaisuuden rakastamista sekä almujen antamatta jättämistä.
- Kahdeksannella tulliasemalla sielua kuulustellaan koronkiskonnasta ja ylihinnoittelusta.
- Yhdeksännellä tulliasemalla sielua tutkitaan epäoikeudenmukaisuuden synneistä: lahjuksien vastaanottamisesta, antamisesta ja epärehellisestä kaupankäynnistä.
- Kymmenennellä tulliasemalla demonit vaativat sielua tilille kateuden synneistä.
- Yhdennellätoista tulliasemalla sielua kuulustellaan ylpeyden synneistä: turhamaisuudesta, itsepäisyydestä, ylpeilystä, vanhempien kunnioittamatta jättämisestä, kapinoinnista ja vastaavista synneistä.
- Kahdestoista tulliasema koskee vihaa ja raivoa.
- Kolmastoista tulliasema koskee pahuuden muistelua: vihaa, kaunaa ja kostoa.
- Neljästoista tulliasema käsittelee murhaamista, mutta ei pelkästään murhaa, vaan myös haavoittamista, vammauttamista ja yleisesti ihmisten vahingoittamista.
- Viidennellätoista tulliasemalla sielua kuulustellaan magiasta: ennustamisesta, demonien luoksekutsumisesta, myrkkyjen valmistamisesta ja vastaavista taikauskoisista synneistä
- Kuudennellatoista tulliasemalla sielua kohtaavat kysymykset seksuaalisesta himosta: huorintekemisestä, epäpuhtaista ajatuksista sekä himokkaista katseista ja kosketuksista.
- Seitsemästoista tulliasema koskee aviorikoksen syntejä.
- Kahdeksastoista tulliasema koskee sodomiaa: homoseksuaalisia tekoja, insestiä, masturbointia ja kaikkia muita luonnonvastaisia syntejä
- Yhdeksännellätoista tulliasemalla sielua kuulustellaan harhaoppisuudesta: jonkin ortodoksisen kirkon opetuksen kieltämisestä tai sen väärintulkitsemisesta, uskosta luopumisesta, jumalanpilkasta ja vastaavista synneistä.
- Kahdeskymmenes tulliasema koskee armottomuutta ja julmuutta[4]
Kritiikki
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]Tulliasema-teologiaa on kritisoitu siitä, että se muistuttaa gnostilaisia ja uusgnostilaisia opetuksia. Tulliasema-teologian vastustajat esittävät, että tulliasema-oppi korostaa Helvetin pelkoa ja syyllisyyttä ja unohtaa Jeesuksen sovitustyön. Heidän mukaansa tulliasema-oppi ohjaa ortodoksista spiritualiteettia Jumalan yhteyden kokemisesta demonien pelkäämiseen.
Tulliasema-oppia ei voida myöskään kokonaan perustella Raamatulla tai kirkkoisien kirjoituksilla. Tulliasema-oppia pidetään myös liian samankaltaisena roomalaiskatolisen kiirastuli-opin kanssa ollakseen ortodoksinen ilmiö.
Katso myös
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]Lähteet
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]- ↑ ”Rukouspalvelus kuolinhetkellä”, Euhologion. Pyhien toimitusten käsikirja, s. 136. Joensuu: Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. ISBN 978-952-5652-60-4 Teoksen verkkoversio (viitattu 2.5.2018). (suomeksi)
- ↑ Rukouskanonit, s. 61. (Käytetty tekstilaitos: Služebnik, Moskova 1977) Suomentanut Johannes Seppälä. Joensuu: Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto, 1988. ISBN 951-9071-91-1 (suomeksi)
- ↑ Rukous pyhittäjä Afanasille Ortodoksi.net. Viitattu 2.5.2018. (suomeksi)
- ↑ Aerial Toll Houses OrthodoxWiki.org. Viitattu 2.5.2018. (englanniksi)
Aiheesta muualla
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]- Tulliasema-opista (englanniksi)
- Toinen sivu tulliasema-opista, jossa myös kritiikkiä oppia kohtaan (Arkistoitu – Internet Archive) (englanniksi)
- Pyhän Theodoran matka tulliasemien ohi (englanniksi)
- Suomenkielinen referaatti tulliasema-opille kriittisestä tekstistä (suomeksi)
- Metropoliitta Hieroteos (Vlachoksen) kirjoitus "sielujen verottamisesta" (englanniksi)